해원상생

“경천(敬天)”,  수도생활의 중심   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부      대순진리회의 교리체계는 구천상제님의 종통(宗統)을 계승하신 도주님께서 1925년에 무극도(無極道)를 창도하시면서 종지와 신조 및 목적으로 밝혀주신 바 있다. 종지(宗旨)가 대순진리의 핵심적인 이념을 나타낸 것이라면, 신조(信條)는 종지를 실천 수행하기 위한 조목이고, 목적(目的)은 대순진리를 수행함으로써 도달하고자 하는 궁극적인 이상을 제시한 것이다. 그 가운데 신조는 사강령(四綱領)인 안심(安心)·안신(安身)·경천(敬天)·수도(修道)와 삼요체(三要諦)인 성(誠)·경(敬)·신(信)으로 이뤄져 있다. 신조 중에서 특히 ‘경천’에 주목한 까닭은 그것이 신앙의 대상이신 상제님과 직접적으로 관계된 부분이기 때문이다. 그 내용을..

대순진리회 회보 2024. 7. 16. 14:32

치성의식 참례 대기   글 - 대순진리회 여주본부도장 민원실  조선(朝鮮)때 정읍시 칠보면 시산리 삼리(七寶面 詩山里 三里) 마을에 이씨(李氏) 집안으로 시집온 부인 한 분이 살았다. 부인은 성격이 온순하고 착실하며 매우 근실하였다. 하지만 시집 온 지 삼 년이 지나도록 아기가 없었다. 자나 깨나 근심 속에 살아갔다. 남편도 아기가 태어나기를 몹시 기다리고 있었으니 남편 보기에 항상 민망할 수밖에 없었다.날이 갈수록 부인은 우울하고 답답했다. 하루는 부인이 집에서 쉬고 있었다. 마침 한 스님이 탁발을 와서 염불을 하고 있었다. 염불이 끝나자 부인은 쌀을 한 바가지 퍼 부처님께 공양드리는 심정으로 공손히 시주(施主)했다. 이어 부인은 자신의 답답한 심정을 스님에게 얘기했다. “스님, 제가 시집 온 지 삼 ..

대순진리회 회보 2024. 4. 27. 15:37

종통은 도의 생명이며 천부적인 신성한 연속성이다 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 대순진리회의 연원(淵源)은 강성상제로부터 계시(啓示)로써 종통을 이어받으신 조정산 도주님으로 계승되고 도주님으로부터 유명(遺命)으로 종통을 이어받으신 박우당 도전님으로 계승되어 현재까지 우여곡절과 시련은 있을지라도 수도의 완성과 지상천국 건설이라는 대순진리회의 목적을 완수하는 길에서 전 도인들이 정성을 다하고 있다. 이 천부의 종통계승을 부정하고서는 수도의 완성인 도통(道通)과 종단 대순진리회의 목적을 완수하는 일에 대하여 생각조차 할 수 없는 것이다. 뿌리 없는 나무가 지엽이 어찌 무성할 수 있겠는가. 연원은 실로 인위적인 사도(私道)와 신도(神道), 난법 난도와 진법을 가르는 시금석이 되는 것이다. 상제님을 받드는 ..

대순진리회 회보 2024. 2. 6. 09:34

위교(僞敎,indoctrination, 거짓 가르침) 글 - 대순진리회 여주본부도장 민원실 1. 들어가며 거짓된 지식을 가르치거나 가르쳐야 할 것을 잘못 가르치는 것을 위교라 한다. 가르쳐야 할 것을 올바르게 가르치는 교수(敎授)와 상대적인 단어이다. 분석적 교육철학자인 윌슨(J. Wilson)은 위교를 허위의 지식을 가르치는 것, 앳킨슨(R.F. Atkinson)은 방법적 과정에 대한 이해 없이 지식을 가르치는 것, 헤어(R.M. Hare)는 자율적 사고능력을 억제하려는 의도 하에서 지식을 가르치는 것이라 했다.01 결국 위교란 도덕적으로나 학문적으로 용납될 수 없는 가르침으로 교사가 학생들의 생각을 자기 의도(意圖)대로 바꾸어 놓는 데 급급한 나머지, 자발적 사고(自發的思考)나 질문의 기회를 제공하지..

대순진리회 회보 2023. 11. 25. 12:16