해원상생

체계는 연원의 수기를 내리는 통로   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부     상제님께서는 인류가 살아온 선천세계의 파국에 대해서 상세하게 말씀하셨습니다. 즉 인류가 살아온 선천에서는 “인간 사물이 모두 상극에 지배되어 세상이 원한이 쌓이고 맺혀 삼계를 채웠으니 천지가 상도(常道)를 잃어 갖가지의 재화가 일어나고 세상은 참혹하게”01 되었으며,  “지기가 통일되지 못함으로 인하여 그 속에서 살고 있는 인류는 제각기 사상이 엇갈려 제각기 생각하여 반목 쟁투”02하였고, “원의 뿌리가 세상에 박히고 세대의 추이에 따라 원의 종자가 퍼지고 퍼져서 이제는 천지에 가득 차서 인간이 파멸”03할 수밖에 없는 상황에 이른 것입니다. 이러한 세상을 구하기 위해서 상제님께서는 천지공사를 행하시고 후천의 무궁한 선운을..

대순진리회 회보 2025. 4. 3. 14:13

을미년(乙未年) 二   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소    상제님께서는 진인이 을미생임을 누차 예시하셨다. 그렇다면 왜 진인은 을미년에 이 땅에 오셔야 했을까? 진인은 상제님의 진리와 법을 이으실 진주이다. 그렇기에 상제님이 강세하신 1871년 신미년을 기준으로 그 의미를 규명해 본다면 그 이유를 알 수 있지 않을까?  을미년은 신미년부터 25년이며 25는 24에 1이 더해진 수이다. 24는 태양이 천구(天球)의 황도(黃道)를 순환하는 주기, 즉 지구가 태양을 공전하는 주기인 1년 12개월을 자연의 변화에 따라 24등분한 24절후를 상징한다. 따라서 24에 1이 더해진 25는 24의 한 주기를 끝내고 새롭게 시작함을 의미하게 되는 것이다. 이에 대해 도전님께서는 다음과 같은 말씀을 해 ..

대순진리회 회보 2024. 4. 26. 13:05

『전경』 다시 읽기- 을미년(乙未年) 一 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 2015년은 도주님 탄강 120주년이 되는 해이다. 간지로는 1895년 을미년으로부터 60갑자가 두 번 돌았기 때문에 역시 같은 을미년이 되었다. 60년이 흘러야만 다시 맞이할 수 있는 을미년이라는 점에서, 『전경』 다시 읽기는 도주님과 관련된 교운 2장부터 연재를 시작한다. 여흥 민씨(驪興閔氏)가 어느 날 하늘로부터 불빛이 밝게 자기에게 비치더니 그 후 잉태하여 한 아기를 낳으니라. 이 아기가 장차 상제의 공사를 뒤 이을 도주이시니 때는 을미년 십이월 초나흘(十二月四日)이고 성은 조(趙)씨이요, 존휘는 철제 (哲濟)이요, 자함은 정보(定普)이시고 존호는 정산(鼎山)이시며 탄강한 곳은 경남 함안군 칠서면 회문리(慶南咸安郡漆西面..

대순진리회 회보 2024. 4. 16. 11:14

위편삼절(韋編三絶) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 위편삼절은 『사기(史記)』 「공자세가(孔子世家)」에 있는 말로 가죽으로 맨 책 끈이 세 번이나 닳아 끊어진 것을 의미한다. 공자는 만년에 『주역』01을 좋아해서 끊임없이 읽어 대나무 쪽의 책을 엮은 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다고 한데서 나온 말이다. 공자 같은 성인도 학문연구를 위해서는 피나는 노력을 해야만 했다는 예로 이 말이 인용되기도 하고, ‘학문에는 왕도가 없다’는 말이나 ‘천재는 99%의 노력과 1%의 영감으로 이루어진다’는 말과도 일맥상통한다. 공자는 스스로를 평하기를 “나는 발분(發憤)하여 밥을 먹는 것도 잊고, 즐거움으로 근심마져 잊은 채, 세월이 흘러 몸이 늙어 가는 것조차 모른다.”02고 했다. 공자는 또 음악을 좋아 했는데, ..

대순진리회 회보 2023. 10. 19. 12:50

달리기 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 나는 언제나 달리고 있다. 뛰다가 잠시 쉬어가고 뛰다가 잠시 주위를 둘러본다. 그리곤 가끔 내가 지금 왜 달리고 있는 것일까? 생각한다. 하지만 다시 일어나 생각을 고치고 나는 상제님을 향한 마음으로 오늘도 달린다. 출처 - 대순진리회 여주본부도장 대순회보 141호

대순진리회 회보 2023. 9. 14. 11:21

정읍에서 차경석이 상제님의 공사를 받들다 글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소 ▲ 정읍 대흥리. 지금은 전북 정읍시 입암면 접지리에 편입되어 있다. 차경석이 상제님께 가물치를 잡아 올렸던 시내가 이 마을 앞에 흐른다. 1907[丁未]년 6월 초순, 정읍 입암면 대흥리 차경석의 집에 도착하신 상제님께서는 글을 써서 벽에 붙이시고는 “내가 머무는 곳을 천지가 다 알아야 하리라.”고 말씀하시니 갑자기 천둥이 크게 치는 것이었다. 상제님을 좇아 친구 차경석의 집에 왔던 박공우는 크게 놀랐고, 마을 사람들도 구름 한 점 없는 밝은 대낮의 갑작스런 천둥소리를 이상하게 여겼다. 상제님께서 차경석에게 “갑오년(1894년) 겨울에 너의 집에서 삼인(三人)이 동맹한 일이 있느냐?”고 물으시니, 놀란 그가 “그렇..

대순진리회 회보 2023. 2. 23. 15:54

차경석이 상제님을 배알함 글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소 1907[丁未]년 5월, 정읍(井邑) 사람 차경석(車京石, 1880∼1936)이 처음으로 상제님을 배알하게 되었다. 경석의 부친은 차치구(車致久)로서 갑오농민전쟁 때는 농민군 내 지도자급으로 활약하다가 잡혀 죽었던 인물이었다. 경석은 부친의 뒤를 이어 동학운동을 하다가 22세에는 일진회의 동학운동에 참여하여 전라남북도 순회관(巡廻官)의 직책까지 맡았다. 그러다가 손병희와 뜻이 맞지 않자 그와 결별하고 새로운 삶의 길을 모색하기 시작했다.01 그 무렵 경석의 아우 윤경(輪京)이 주판례란 여인과 결혼을 하게 되었다. 주판례의 부친 주종호는 지주를 대신하여 소작권을 관리하고 있었는데, 경석 일가가 찢어지게 가난한 것을 알고는 시집보낸 딸..

대순진리회 회보 2023. 1. 30. 10:31

왜 상제님께서 절사(節祀)와 제사(祭祀)에 쓸 제수를 먼저 드셨을까? 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 “상제께서 종도들에게 절사를 가르치셨도다. 어느 명절에 이런 일이 있었느니라. 김 형렬이 조상의 절사를 준비하였으나 상제의 명을 받고 마련하였던 제수를 상제께 가져갔더니 상제께서 여러 종도들과 함께 잡수시고 가라사대 ‘이것이 곧 절사이니라’ 하셨도다. 또 차 경석도 부친의 제사를 준비하였던바 그 제수를 상제와 여러 종도들과 함께 나눴도다. 이때에 상제께서 종도들에게 ‘이것이 곧 제사이니라’고 가르치시니라. 이후부터 형렬과 경석은 가절과 제사를 당하면 반드시 상제께 공양을 올렸도다.” (교운 1장 45절) 상제님께서 제사에 쓸 제수를 먼저 드시면서 절사와 제사의 의미를 가르쳐 주셨다. 과연 제수를 먼..

대순진리회 회보 2023. 1. 16. 11:09