해원상생

연재소설빈들에 서다(3)   글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中    8  각각의 방면에서는 이 역사적인 도전님 화천을 어떻게들 이해하고 해석하고 나아가는지 속속들이 서로가 다 알기에는 어려운 일이다. 다만 화천의 3년 상(喪)의 의미부여와 그에 준하는 의례로 3년간 흰 소복을 의미하는 한복을 입으며 모든 대소사의 행사를 진행되었고. 도전님 생전의 해오던 그대로 모든 일을 진행함으로써 대순의 배는 순항하는 듯했다. 양력 1997년 11월. “영대에 있는 서가여래의 진영을 내리고 도전님 진영을 그 자리에 모시고 주문에 서가여래를 빼고 박성상제 하감지위로 고치고 배례는 4배로 합니다.”   도전님께서 재세 시 “도주님께서 만드신 법은 나도 변경시킬 수 없다.” 하며 아무리 사소한 것 하나라도 도주님께서..

대순진리회 회보 2024. 5. 10. 15:51

도(道)   글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中    가시에 찔려 흘러내리는아픔이 너로 인함이다  가슴에 드나드는 바람이너로 인해 아린 것이고  머릿속 엉켜버린 실타래가다 너로 인함이다  내가 돌아보니내 상처가내 흔들리는 마음이내 번뇌가  내가 시간을 되돌려보니너로 인함이 아닌 나의 독단으로나의 자만함으로나의 방자함으로  내가 너와 나의 상처를 아물지 못하게안아 흔들고 뒤돌아 갔던 것을  죽음에서 나를 이끈 것은이곳의 설레이는 아기구름달콤한 하늬바람영원을 약속하는 공기, 사랑  너와 나의 아픔은아마도 이곳을 오기위한작은 여정이었음을   출처 - 대순진리회 여주본부도장 대순회보 167호

대순진리회 회보 2024. 5. 9. 14:36

2박 3일 간의 짧은 여정을 마치고    글 - 대진대학교 대순종학과 김OO    대학교에 입학한 지가 엊그제 같고 계속 ‘신입생’이라고 불려야 할 것 같은데 시간은 빠르게 흘러 어느 덧 2학년을 앞두고 있다. 겨울 방학의 여유를 느낄 새도 없이 수강 갈 짐을 싸면서 나는 참 복잡한 기분을 느꼈다. 아무래도 나에게 수강은 자의라기보다는 솔직히 의무에 가까운 것이었다. 물론 여름방학때 받았던 수강 중 유익하고 흥미를 자극했던 내용도 많았지만 길었던 강의 시간들과 힘들었던 기도를 생각해보면 내게는 수강이 그리 유쾌하지만은 않았다. 하지만 앞으로 여섯 번은 더 가야 할 수강이다. 어차피 해야 할 일이기에 마음을 긍정적으로 다잡고 나는 도장으로 가는 차에 몸을 실었다. 그렇게 한 참을 달리고 달려 도장에 도착해..

대순진리회 회보 2024. 5. 7. 13:25

처음으로 후각을 이끌어 주며   글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中   저는 그동안 앞서나가기보다 따라간다는 마음으로 수도했습니다. 도는 좋았지만, 나의 마음과 행동이 도가 되어야 한다는 말씀을 들었을 때, 제가 너무 부족하여 그것은 불가능하다고 생각하고 수도에 대해서 외면하고 지냈습니다. 다만 ‘제가 이 도를 옳고 바른 마음으로 끝까지 따라갈 수 있게 도와주십시오.’라고 늘 상제님께 심고를 드렸습니다. 심고를 상제님께서 이루어 주신 걸까요? 연락이 끊겼던 후각이 2년간의 군 복무를 마치고 돌아와서 도를 배우고자 했습니다. 작은 일에도 감사하는 마음씨가 예쁜 후각이었지만, 사업을 시작하면서부터 겁액이 몸으로 드러나기 시작했습니다. 후각은 같은 공간에 존재하지만 마치 다른 중력의 영향을 받는 사람처럼..

대순진리회 회보 2024. 5. 5. 16:13

후천(後天)   글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中   바람에 묻어온다오감을 파고드는땅속 애벌레의 고통스런 화두  한여름 장마처럼축축했던 번뇌의 불면증은새벽녘매미로 탄생하기 위한탈피의 고행이었나  가장 큰 공부에두루마기를 여미니깨달음의 환희가사리로 녹아나온다  오행을 바로 세우는후천세상의날카로운 종소리  늦여름마지막 몸부림을 단죄하는뇌성에고개숙여 합장한다  이토록 눈부신산사의 초가을날어찌해원상생의화두를 모르리오   출처 - 대순진리회 여주본부도장 대순회보 167호

대순진리회 회보 2024. 5. 4. 13:25

삼황오제 소호금천과 전욱고양   글, 그림 - 최의중     출처 - 대순진리회 여주본부도장 대순회보 167호

대순진리회 회보 2024. 5. 3. 16:15

여(女) 별을 관장하는 부준(傅俊) 신명   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소   여수(女宿)  여수(女宿)는 28수 가운데 열 번째 별자리이다. 그리고 두우여허위실벽(斗牛女虛危室壁) 북방(北方) 현무(玄武) 칠수(七宿) 가운데서 세 번째 별자리로 현무의 몸에 해당한다. 이 별자리의 주된 별(主星)은 4개로 동물은 박쥐[蝠]이다.01 여수의 속성(屬性)은 금(金)으로 이 별자리의 조합이 ‘여(女)’자(字) 같은 모습이어서 여수라 한 것이다. 여수를 의인화하여 북방여토복성군(北方女土蝠星君)이라 하며, 천상의 사녀(仕女, 궁녀)로 인식되는데 베를 짜는 직무를 맡았다고 여겨진다. 상징 동물인 박쥐[蝠]는 복(福)과 같은 음으로 중국에서는 상서로운 동물로 인식된다.  후한의 창업공신 부준  부준(..

대순진리회 회보 2024. 4. 30. 14:24

수양제(隋煬帝)   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부   강(姜)씨는 상고 신농씨(神農氏)로부터 시작되고 성(姓)으로서는 원시성이로다. 우리나라에 건너온 시조(始祖)는 이식(以式)이니 중국 광동 강씨보(中國廣東姜氏譜)에 공좌태조 이정천하후 양제찬위 공이퇴야(公佐太祖以定天下後煬帝簒位公以退野)라고 기록되어 있고 또 우리나라 숙종 을축년보(肅宗乙丑年譜)에 “수벌 고구려시 공위병마원수 지살수이 지수장란 잉류불반(隋伐高句麗時公爲兵馬元帥至薩水而知隋將亂仍留不返)”의 기록이 있는 바와 같이 진주 강씨(晋州姜氏)는 중국(中國) 수양제(隋焬帝) 때에 우리나라에 건너오니라. 시조(始祖) 이식으로부터 三十一대 자손 세의(世義)가 고부(古阜)로 낙향한 후 六대에 진창(晋昌)·우창(愚昌)·응창(應昌) 삼 형제도 이곳에 살았도..

대순진리회 회보 2024. 4. 29. 14:25