해원상생

덕(德) 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 “오늘 하루 힘내자” 나에게 말하며 집을 나서니, 하늘엔 해가 나를 비추고 발아래는 땅과 흙이 나를 따르네. 어느덧 드리운 그림자 내 앞에 서서, 비내리는 길 돌부리 나를 막아서네. 떠나가는 지하철 무심하게 가고, 주머니에 있던 돈은 어디로 갔나 시간은 흐르고 약속도 늦어가네. “제 인생 힘듭니다” 고개숙여 한숨가득. 지친 어깨 다시 펴고 하늘을 보니, 하늘엔 해가 나를 비추고 발아래는 땅과 흙이 나를 따르네. 해가 없고 흙이 없으면 살지 못하는 내가, 어느덧 그들을 잊고 살아가고 있었군요. “오늘 하루 힘내자” 밝은 미소로. 하늘엔 해가 나를 비추고 발아래는 땅과 흙이 나를 따르네. 출처 - 대순진리회 여주본부도장 대순회보 166호

대순진리회 회보 2024. 4. 20. 13:00

종단 역사 일번지를 답사하며(상) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 『전경』 행록 1장 4절01에는 상제님의 강세지를 중심으로 주변 지역의 마을과 산 그리고 길이 잘 설명되어 있다. 이곳의 지명을 정리하면서 상제님 강세지 주변 지역에 있는 시루산[증산(甑山)]과 부정리(扶鼎里) 그리고 쪽박골이 상제님과 도주님 그리고 도전님과 관련되어 있다는 것을 알게 되었다. 이런 이유에서일까? 문득 ‘상제님께서 강세하신 마을과 그 주변이야말로 종단역사의 출발점이 아닌가!’라는 생각이 들었다. 그래서 이번 답사를 ‘종단 역사 일번지’라는 제목을 가지고 답사를 시작하려고 한다. 신작로가 만들어지면서 생긴 덕천(德川)사거리 덕천사거리는 상제님 강세지에서 걸어서 15분 정도 소요되는 곳이며 사방으로 길이 뚫려 있다. 동쪽..

대순진리회 회보 2024. 4. 19. 10:08

원단치성과 떡국 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 음력 1월 1일은 우리 민족의 4대 명절 중 하나인 설날이다. 이날에 대한 명칭은 원일(元日), 원단(元旦), 상일(上日), 정삭(正朔), 삼원(三元), 삼삭(三朔), 정조(正朝), 원조(元朝), 정원(正元) 등으로 다양하다.07 이 명칭들 중에서 원(元)과 상(上)은 으뜸이란 뜻이며, 조(朝)와 단(旦) 등은 아침 즉 처음임을 뜻하며, 삭(朔)도 처음 즉 초하루를 뜻한다.08 대순진리회에서는 설의 이명(異名)인 원단이라는 명칭을 사용하여 설에 드리는 치성을 ‘원단치성’이라고 부르고 있다. 이때 원단은 ‘1년 가운데 가장 으뜸 되는 아침’ 즉 정월 초하루를 의미한다. 설의 어원에 대해서는 다양한 의견이 있다. 먼저 최남선(崔南善, 1890~1957)은..

대순진리회 회보 2024. 4. 18. 12:58

『전경』 다시 읽기- 을미년(乙未年) 一 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 2015년은 도주님 탄강 120주년이 되는 해이다. 간지로는 1895년 을미년으로부터 60갑자가 두 번 돌았기 때문에 역시 같은 을미년이 되었다. 60년이 흘러야만 다시 맞이할 수 있는 을미년이라는 점에서, 『전경』 다시 읽기는 도주님과 관련된 교운 2장부터 연재를 시작한다. 여흥 민씨(驪興閔氏)가 어느 날 하늘로부터 불빛이 밝게 자기에게 비치더니 그 후 잉태하여 한 아기를 낳으니라. 이 아기가 장차 상제의 공사를 뒤 이을 도주이시니 때는 을미년 십이월 초나흘(十二月四日)이고 성은 조(趙)씨이요, 존휘는 철제 (哲濟)이요, 자함은 정보(定普)이시고 존호는 정산(鼎山)이시며 탄강한 곳은 경남 함안군 칠서면 회문리(慶南咸安郡漆西面..

대순진리회 회보 2024. 4. 16. 11:14

안심·안신에 이르는 길 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 『대순진리회요람』의 교리개요(敎理槪要)에는 대순사상이 지향하는 종지(宗旨)와 신조(信條), 목적(目的)이 잘 드러나 있다. 그중에서 신조는 대순진리를 신앙하고 실천하기 위한 조목이며, 여기에는 사강령(四綱領)과 삼요체(三要諦)가 있다. 사강령에 속하는 “안심과 안신”은 특히 수행의 훈전(訓典: 교훈이 되는 법)으로서 이율령(二律令: 두 가지의 법률과 법령)의 위상을 지니고 있다. 대순진리를 신봉하는 도인들이 구천상제님께서 이 땅에 강세하셔서 광구천하(匡救天下)와 광제창생(廣濟蒼生)하기 위해 펴놓으신 상생(相生)의 법리를 구현코자 한다면 반드시 갖추어야 할 요건이 바로 안심·안신이다. 안심(安心)·안신(安身)의 사전적인 의미는 ‘마음과 몸을 편안..

대순진리회 회보 2024. 4. 16. 11:10

종통(宗統)은 도(道)의 생명 금산사 미륵불은 증산·정산, 양산(兩山)의 이치 종통을 바로 알고 자신의 도리를 다하며 서로 이해하면 큰일을 이룬다 종통(宗統) 종통이란 도의 생명이며 진리인 것입니다. 종통이 바르지 못하면, 법이 있을 수 없고 경위가 바로 설 수 없으며, 그러므로 그 속에서는 생명이 움틀 수 없으며 만물만상을 이루어 낼 수 없는 것입니다. 도(道)란 신성·불·보살의 하소연에 의해 상제님께서 삼계대권을 가지시고 천하를 대순하시다가 사람의 몸을 빌어 이 세상에 오셔서 진멸에 빠진 인간과 신명을 구하시려고 천지공사를 행하셨으며, 그 행하신 바를 계시로 도주님께 전하신 진리를 믿는 것입니다. 『전경』에도 상제님께서 홀로 이룩하시는 것이 아니라고 하셨습니다. 그러므로 우리 도의 연원(淵源)은 구천..

대순진리회 회보 2024. 4. 14. 18:06

제주도 학술답사기 글 - 대진대학교 대순종학과 대학원 석사과정 유승일 제주도는 생각만 해도 늘 설렌다. 22년 전 처음 제주도를 연수차 갔다 온 이래 두 번째였다. 개인적으로 제주도의 성산 일출봉은 특별한 느낌을 주는 곳이다. 상제님께서 하루는 교운을 보신다면서 종도들에게 세숫물을 대하시면서 눈을 감고 보라고 하시자 종도들의 눈에 뱀의 머리와 굽이치는 바다에 용꼬리가 보였다고 대답하자 상제님께서 나의 형체는 “사두 용미”라고 말씀하셨던 이치가 그대로 담겨 있기 때문이다. 연수 때 강사분께서는 “제주도는 종통의 이치가 그대로 담겨 있다”고 하셨으며, 자연은 자신의 형상으로 이치를 알려주기 때문에 연수 때는 견학을 다닌다고 하셨다. 견학을 통해서 자연이 전해주는 우리 도의 이치를 깨달으라고 도전님께서 정해주..

대순진리회 회보 2024. 4. 13. 14:47

제6회 대순문예전 수기부문 금상 아름다운 사람에 대한 단편 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 수도과정에서 경험한 것을 수기로 적어 남에게 보이는 일은 참 어려운 일인 것 같다. 흔히 수도인은 음덕이 크다는 상제님의 말씀처럼 자신의 덕행을 드러내기보다는 묵묵히 남을 잘 되게 하는 음덕을 행하면서도 겉으로는 아무런 내색을 안 하는 것이 미덕이라고 생각하기 때문이리라. 또 수도를 하면 할수록 자신의 부족이 한없이 커 보여서 자신 있게 남에게 드러내지 못하는 부분도 많다고 생각한다. …주변을 돌아보면 가슴 따뜻한 사연을 간직하고서도 자신을 내세우는 것이 부끄러워 그저 묵묵히 선행을 하시는 분들이 많이 있다. 그분들이 내는 향기는 때로는 말보다 눈과 귀로 먼저 다가와 가슴 한편을 뭉클하게 할뿐더러 순수한 ..

대순진리회 회보 2024. 4. 8. 14:57