해원상생

창세신화(創世神話)① ‘창세가(創世歌)’편 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 신화(神話)는 신(神)에 관한 이야기이면서, 신과 인간의 관계 혹은 신과 인간의 소통에 관한 이야기이다. 더구나 신화는 신들에 의해 이야기되고 신들에 의해 전해진 모든 것의 원천에 관한 이야기라는 본원적인 속성도 담고 있다. 우주의 창성(創成), 인간의 창조, 천지(天地)의 구분, 생사(生死)의 기원, 불[火]의 시작 등에 관한 신화소(神話素) 등이 바로 그러한 것을 일컫는다. 그리고 이러한 신화소를 갖춘 신화를 ‘창세신화(創世神話)’라 하며, 우리네 신화에서는 이를 ‘천지개벽신화(天地開闢神話)’라 한다. 한국 신화에서 이른 바 창세신화는 여러 무가(巫歌)의 형태로 전승되고 있으며, 천지개벽(天地開闢)과 인간 창조, 인간세상..

대순진리회 회보 2023. 12. 26. 16:07

마음은 신명의 문호(門戶) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 도인들은 도문(道門)에 입도하여 대순진리를 배우고 실천하면서 우리 주변에 신명들이 존재하며 마음을 세밀히 살핀다는 사실을 깨닫게 된다. ‘신’이나 ‘천지신명’과 ‘마음’을 연관 지어 설명하는 방식은 대순사상의 특징이다. 즉, ‘마음은 신의 문이자 도로’라는 인식은 마음과 신명 간의 작용에 대한 새로운 인식의 전환을 요구한다. 이렇게 마음을 새롭게 배우고 바르게 이해하려는 궁극적인 목적은 도통에 있다. 도전님께서는 “도통은 신명이 응하는 것을 말하며, 신명은 바르게 닦은 사람에게 응하게 된다.”고 훈시하셨다.01 이처럼 마음과 신명은 매우 밀접한 관계에 놓여 있다. 마음은 신의 중요 용사 기관이고 문이며 도로이다. 추기를 열고 닫고 문호를 들..

대순진리회 회보 2023. 12. 24. 15:23

『典經』 용어(미연재분) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 냥(兩) : 행록 1장 17절/6쪽, 2장 20절/24쪽, 3장 12절/32쪽, 3장 14절/33쪽, 3장 16절/34쪽, 3장 17절/34쪽, 3장 18절/35쪽, 3장 22/37쪽, 3장 47절/49쪽, 4장 16절/61쪽, 4장 20절/64쪽, 4장 30절/69쪽, 5장 8절/84쪽. 공사 1장 16절/102쪽, 1장 22절/106쪽, 1장 23절/106쪽, 2장 7절/116쪽, 2장 10절/117쪽, 2장 27절/127쪽. 교운 1장 24절/164쪽. 권지 1장 18절/269쪽, 2장 20절/282쪽. 제생 3절/291쪽, 11절/294쪽, 16절/297쪽, 17절/297쪽, 21절/299쪽, 24절/301쪽. 예시 61절/331쪽. ..

대순진리회 회보 2023. 12. 23. 15:55

상제님·도주님·도전님과 관련한 지명소개 임피, 군둔리 편 글 - 대순진리회 여주본부도장 종단역사연구팀 7. 임피(臨陂) ◎ 해당 『전경』 구절 김 광찬은 상제를 모시고 김 성화가 있는 고을 임피 군둔리(臨陂軍屯里)에 이르러 며칠 동안 머물렀도다. 상제께서 죽게 된 성화의 이웃 사람을 제생하셨느니라. 상제께서 환자를 만나 그 병은 그대로 치료하기 어려우니 함열(咸悅) 숭림사(崇林寺) 노승을 조문하고 돌아오게 하셨도다…(하략) (제생 15절) 상제의 부친께서 이해 七월 초에 동곡에 가서 상제를 찾으니라. 부친은 형렬의 안내로 임피 군둔리(臨陂軍屯里) 김 성화(金性化)의 집에 인도되었으나 며칠 전에 군항(群港)으로 떠나 상제께서 계시지 않았으므로 다시 뒤를 쫓아 군항에서 상제를 뵈옵게 되었도다…(하략) (행록..

대순진리회 회보 2023. 12. 22. 14:41

덕본재말(德本財末) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 덕은 도를 닦는 근본이며 재물은 말단이라 하는데, 근본의 덕을 외면하고 말단의 재물에 마음을 쏟으면 시비와 쟁탈만이 조장될 뿐이다. -『대순지침』, 76쪽 - 가치관이란 사람이 자신을 포함한 세계나 어떤 대상에 대하여 가지는 평가의 근본적인 태도나 견해를 말한다. 이것은 일상생활에서 결정과 선택의 중요한 기준이나 근거가 된다. 인간은 기본적으로 개인의 이익을 추구한다는 순자(荀子)의 말처럼 이러한 가치관으로서 개인의 이익은 고대로부터 인류의 삶의 중요한 동력이기도 했다. 이윤의 획득에 가장 큰 가치를 두고 있는 자본주의는 서구의 산업혁명 이후로 급속도로 발전하여 이제 극도의 정점에 이르렀다. 자본주의 경제체제 아래에서 재리(財利: 재물과 이익)는 ..

대순진리회 회보 2023. 12. 18. 17:45

화합단결(和合團結)로 동심일체(同心一體)가 되라 입버릇처럼 하는 말이지만 특히 금년에는 화합단결(和合團結) 동심일체(同心一體)를 도정(道政) 제일의 목표로 삼아 어떠한 일이 있어도 꼭 이를 이루어야 합니다. 도통을 하고 운수를 받는데 있어서 해원상생의 원리인 화합단결이 이루어져야 우리가 소원하는 바를 이룰 수 있으니 다음 몇 가지 사항을 명심하여 이루도록 해야 합니다. 첫째, 임원들은 제반 처사에 있어서 공명정대해야 합니다. 임원들이 도정의 일을 보거나, 수반도인들을 보살펴 나갈 때 편벽된 처사를 하거나 사심에 젖어 일을 처리해서는 안 됩니다. 편벽된 처사에서 불평이 일어나게 되고, 불평이 일어나게 되면 화합이 되질 않고, 화합이 되지 않으니 분열은 물론 불미스러운 일까지 일어나게 됩니다. 그러니 임원은..

대순진리회 회보 2023. 12. 17. 14:12

사랑만 하게 해주십시오 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 이번 생(生)은 나를 사랑하게 해주십시오 내 욕심보다 늘 모자라던 나 자책과 자포자기 모두 버리고 이번 생(生)은 나를 사랑만 하게 해주십시오 이번 생(生)은 나와 다른 이도 사랑하게 해주십시오 내 생각과 다르다고 내 생각을 부정한다고 미워하던 나 좁은 생각 좁은 마음 다 비우고 이번 생(生)은 나와 다른 이도 사랑만 하게 해주십시오 이번 생(生)은 나를 괴롭게 하는 이도 사랑하게 해주십시오 내 몸과 마음을 고통스럽게 한다고 외면하고 원망하던 나 척을 풀게 해준 은인으로 여기라던 상제님 말씀 기억하여 이번 생(生)은 나를 괴롭게 하는 이도 사랑만 하게 해주십시오 출처 - 대순진리회 여주본부도장 대순회보 152호

대순진리회 회보 2023. 12. 16. 17:25

자두나무와 사과나무 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 큰 물난리가 일어났다. 물이 빠지고, 매우 높은 벽 앞에 생존자들이 모여 있다. 그 벽은 올라가기가 불가능하다. 그들은 아사(餓死)의 위험 속에 있고, 음식을 찾아 남은 들판을 샅샅이 뒤진다. 어떤 사람들은 벽 뒤에 무엇이 있는지 궁금해 한다. 대부분의 사람은 먹을 것을 찾는 데 혈안이 되어 있고, 그들의 두려움은 의견충돌과 분열을 야기하고, 몰래 비축하는 것으로 내몬다. 벽 뒤에는 한 그루의 사과나무와 한 그루의 자두나무가 있다. 한 농부가 그것을 가꾸고 있다. 그의 존재는 대다수에게 알려져 있지 않다. 그는 나무들에게 벽의 다른 쪽에 있는 배고픈 대중에게 줄 과일을 생산하도록 재촉한다. 자두나무는 충실하게 주인의 의도를 잘 따른다. 그러나 사과..

대순진리회 회보 2023. 12. 16. 17:20