해원상생

감사의 마음과 의통(醫統)   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부    상제께서 천원(川原)장에서 예수교 사람과 다투다가 큰 돌에 맞아 가슴뼈가 상하여 수십 일 동안 치료를 받으며 크게 고통하는 공우를 보시고 가라사대 “너도 전에 남의 가슴을 쳐서 사경에 이르게 한 일이 있으니 그 일을 생각하여 뉘우치라. 또 네가 완쾌된 후에 가해자를 찾아가 죽이려고 생각하나 네가 전에 상해한 자가 이제 너에게 상해를 입힌 측에 붙어 갚는 것이니 오히려 그만하기 다행이라. 네 마음을 스스로 잘 풀어 가해자를 은인과 같이 생각하라. 그러면 곧 나으리라.” 공우가 크게 감복하여 가해자를 미워하는 마음을 풀고 후일에 만나면 반드시 잘 대접할 것을 생각하니라. 수일 후에 천원 예수교회에 열두 고을 목사가 모여서 대전도회를 연..

대순진리회 회보 2025. 4. 5. 10:48

체계는 연원의 수기를 내리는 통로   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부     상제님께서는 인류가 살아온 선천세계의 파국에 대해서 상세하게 말씀하셨습니다. 즉 인류가 살아온 선천에서는 “인간 사물이 모두 상극에 지배되어 세상이 원한이 쌓이고 맺혀 삼계를 채웠으니 천지가 상도(常道)를 잃어 갖가지의 재화가 일어나고 세상은 참혹하게”01 되었으며,  “지기가 통일되지 못함으로 인하여 그 속에서 살고 있는 인류는 제각기 사상이 엇갈려 제각기 생각하여 반목 쟁투”02하였고, “원의 뿌리가 세상에 박히고 세대의 추이에 따라 원의 종자가 퍼지고 퍼져서 이제는 천지에 가득 차서 인간이 파멸”03할 수밖에 없는 상황에 이른 것입니다. 이러한 세상을 구하기 위해서 상제님께서는 천지공사를 행하시고 후천의 무궁한 선운을..

대순진리회 회보 2025. 4. 3. 14:13

미수를 시켜 우암을 불러라   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부    상제께서 동곡에 머무실 때 그 동리의 주막집 주인 김 사명(金士明)은 그의 아들 성옥(成玉)이 급병으로 죽은 것을 한나절이 넘도록 살리려고 무진 애를 썼으나 도저히 살 가망이 보이지 않자 아이의 어머니가 죽은 아들을 업고 동곡 약방으로 찾아왔도다. 상제께서 미리 아시고 “약방의 운이 비색하여 죽은 자를 업고 오는도다”고 말씀하시니라. 성옥의 모는 시체를 상제 앞에 눕히고 눈물을 흘리면서 살려주시기를 애원하므로 상제께서 웃으시며 죽은 아이를 무릎 위에 눕히고 배를 밀어 내리시며 허공을 향하여 “미수(眉叟)를 시켜 우암(尤菴)을 불러라”고 외치고 침을 흘려 죽은 아이의 입에 넣어 주시니 그 아이는 곧 항문으로부터 시추물을 쏟고 소리를 ..

대순진리회 회보 2025. 3. 19. 14:31

해원(解冤)으로 본 김유정의 『동백꽃』   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부      소설『동백꽃』은 『봄·봄』과 함께 김유정(1908~1937)의 대표작이라고 할 수 있다. 해학적일 뿐만 아니라 짜임새 있는 이야기 전개가 돋보이는 이 작품을 해원(解冤)의 관점에서 읽어보고자 한다.    열일곱 살의 점순이는 말이나 행동이 시원시원하고 부끄럼이 없다. 그리고 분하면 그 자리에서 응징하지 눈물을 보이는 성격이 아니다. 이런 점순이가 홍당무처럼 얼굴이 새빨개지고 눈에 독이 오르고, 끝내 눈물까지 어리는 일이 벌어졌다. 그녀가 내민 감자 세 개를 ‘내’가 거부한 것이다. 그것도 갓 구워 김이 나는 굵은 감자를. 아니 사랑을 거부한 것이다. “이웃 사람이 주는 맛없는 음식을 먹고 혹 병이 생겼을지라도 사색을..

대순진리회 회보 2025. 3. 11. 14:47

생각에서 나오는 생각   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부    종도들의 음양 도수를 끝내신 상제께서 이번에는 후천 五만 년 첫 공사를 행하시려고 어느 날 박 공우에게 “깊이 생각하여 중대한 것을 들어 말하라” 하시니라. 공우가 지식이 없다고 사양하다가 문득 생각이 떠올라 아뢰기를 “선천에는 청춘과부가 수절한다 하여 공방에서 쓸쓸히 늙어 일생을 헛되게 보내는 것이 불가하오니 후천에서는 이 폐단을 고쳐 젊은 과부는 젊은 홀아비를, 늙은 과부는 늙은 홀아비를 각각 가려서 친족과 친구들을 청하고 공식으로 예를 갖추어 개가케 하는 것이 옳을 줄로 아나이다”고 여쭈니 상제께서 “네가 아니면 이 공사를 처결하지 못할 것이므로 너에게 맡겼더니 잘 처결하였노라”고 이르시고 “이 결정의 공사가 五만 년을 가리라”고 ..

대순진리회 회보 2025. 2. 28. 14:41

중찰인사(中察人事)와 윤리 도덕의 실현   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부     얼마 전 인공지능과 최고수 바둑기사 이세돌 9단과의 바둑 대결에서 인공지능 앞에 이 9단이 꼼짝없이 당하는 장면을 TV에서 시청하면서 많은 사람이 큰 충격에 빠졌다. 심지어 이러다가 인간이 영화처럼 인공지능에 의해 정복당하는 것이 아닌가 하는 생각도 들었다. 어떤 이는 앞으로 인생의 목표를 설정하는 데 있어서 컴퓨터가 인간보다 잘하는 영역은 피해야 한다고 했다. 그러나 이세돌 9단이 인공지능이 미처 계산하지 못한 허점을 파고들어 한 판을 겨우 이기는 장면을 보면서 ‘인간이 도저히 넘을 수 없는 벽 같았던 인공지능을 어떻게 이길 수 있었을까?’ 라고 생각해보게 되었다.        논리적이고 수학적인 계산 능력은 인간이..

대순진리회 회보 2025. 2. 11. 14:56

심심유오(深深有悟), 그 시작의 의미  글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부   ▲ 심심유오 / 여주본부도장 벽화 심우도 중에서      ‘생각하는 사람’은 로댕이 단테(1265-1321)의 『신곡(La divina commedia)』에 영향을 받고 만든 조각 작품 ‘지옥의 문’에 등장하는 조각상이다. 작품 속에는 지옥으로 들어선 인간의 고통과 번뇌, 죽음을 표현한 조각상들이 펼쳐지는데, ‘생각하는 사람’은 그러한 광경 가운데 위치해 고통 받는 인간의 모습을 지켜보고 있는 형상을 하고 있다. 그런데 이 ‘생각하는 사람’은 심우도(尋牛圖)의 한 장면을 무척이나 닮아 있다. ‘심심유오’의 풍경 속에 한 동자가 앉아 턱을 받히고 깊이깊이 생각하는 모습, 그것은 영락없이 생각하는 사람인 것이다.  로댕의 ‘생각..

대순진리회 회보 2025. 1. 14. 15:05

바른 수도로 복마(伏魔)의 발동을 이겨내자   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부       우리 수도의 목적은 도통이다. 도전님께서 “어떻게든지 끝까지 옳게 인도해서 따라가도록 하면 운수는 다 받는다.”01라고 말씀하셨다. 하지만 끝까지 따라가는 과정 중에 어떤 일이 펼쳐질지 아무도 모른다. 수도의 출발점과 가는 과정은 도인들마다 각각 다르며 들어오는 복마 또한 각양각색이므로 자기 앞에 닥치는 복마를 잘 이겨내야 한다. 그렇다면 나에게 오는 복마를 잘 이겨내기 위해서 우리는 어떤 자세를 지녀야 할까.운수마당을 가는 과정 중에 우리에게 꼭 필요한 것은 바르게 수도하는 자세이다. 도전님께서 “도통은 선후의 차등이 없고 오로지 바르게 닦느냐의 여부에 있을 뿐이다.”02라고 말씀하셨다. 바른 수도는 도전님 ..

대순진리회 회보 2024. 12. 31. 16:04