해원상생

체용(體用)의 원리로 본 ‘신앙의 대상’ 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 I. 서론 II. 체용(體用)에 대한 이해 1. 체용의 기본 원리 2. 중국불교의 체용 3. 중국유학의 체용 III. ‘신앙의 대상’에 대한 체용적 이해 IV. 결론 I. 서론 『대순진리회요람』의 제2장에서 우리는 ‘신앙의 대상’에 대한 존칭과 그 존칭에 대한 설명을 볼 수 있다. ‘구천응원뇌성보화천존강성상제’는 최고신의 존칭임과 동시에 최고신과 만물의 관계, 그 권능 그리고 역사 가운데 강세하신 최고신에 대한 대순사상의 상제관(上帝觀)이 담겨 있다. 이러한 상제관에 대한 자각이 수도인들의 신앙에 중요한 부분을 차지하는 만큼 본고에서는 『대순진리회요람』의 ‘신앙의 대상’에 대한 분석을 통해 좀 더 깊은 이해에 다가서 보고자 한..

대순진리회 회보 2024. 2. 4. 16:55

솥 정(鼎)의 의미 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 『대순진리회요람』에는 대순진리회의 취지에 대해 “대순(大巡)하신 유지(遺志)를 계승(繼承)하여 五十년 공부(工夫) 종필(終畢)로써 전(傳)하신 조정산(趙鼎山) 도주(道主)의 유법(遺法)을 숭신(崇信)하여 귀의(歸依)할 바를 삼고자 대순진리회(大巡眞理會)를 창설(創設)한 것이다.”01라고 설명하고 있다. 즉 대순진리회는 신앙의 대상이신 구천상제님의 유지와 조정산 도주님의 유법을 숭신하여 귀의하고자 창설된 종단이다. 상제님께서는 성은 강(姜)씨이요 존휘는 일순(一淳)이며 자함은 사옥(士玉)이고 존호는 증산(甑山)이시다.02 도주님께서는 존휘는 철제(哲濟)이요 자함은 정보(定普)이고 존호는 정산(鼎山)이시다.03 여기서 두 분의 존호를 살펴보면 상제님은..

대순진리회 회보 2024. 1. 5. 17:20

천리(天理)와 인사(人事)의 합일성(合一性) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 천리(天理)와 인사(人事)의 합일성을 밝혀 만상만유가 도 안에서 생성 존재하고 있는 진리를 확신케 하여야 한다. (『대순지침』, p.45) 대순진리에서 대순의 의미는 『대순진리회요람』에 의하면 ‘삼계대순(三界大巡) 개벽공사(開闢公事)’의 뜻을 담고 있다고 하였다.01 개벽공사는 『전경』 교법 1장 3절의 ‘삼계공사(三界公事)’, 공사 1장 1절의 ‘천지공사(天地公事)’, 『대순진리회요람』 「취지」의 ‘대공사(大公事)’ 등 여러 가지 용어로 쓰여도 다 같은 것이다. 결국 대순이라는 어귀에는 상제님께서 행하신 천지공사의 내용이 담겨 있다. 대순진리는 우주의 주인이신 구천대원조화주신(九天大元造化主神)께서 삼계대권(三界大權)을 주..

대순진리회 회보 2023. 11. 24. 16:14