해원상생

이윤의 도움으로 대업을 이룬 성탕(成湯)   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부  상제께서 六월 어느 날 천지공사를 마치신 후 “포교 오십년 공부종필(布敎五十年工夫終畢)”이라 쓰신 종이를 불사르시고 종도들에게 가라사대 “이윤(伊尹)이 오십이 지사십구년지비(五十而知四十九年之非)를 깨닫고 성탕(成湯)을 도와 대업을 이루었나니 이제 그 도수를 써서 물샐틈없이 굳게 짜 놓았으니 제 도수에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리리라” 하셨도다.(공사 3장 37절) 성탕의 가계와 상나라의 부흥  성탕은 고대 삼황오제(三皇五帝)의 한 사람으로 불리는 ‘탕왕(湯王)’을 가리킨다. 그는 상(商)나라01를 창건한 왕으로 이름은 이(履) 또는 천을(天乙), 태을(太乙)이다. 탕(湯)은 그의 자(字)인데, 여기에는 사악한 것을 쫓..

대순진리회 회보 2024. 9. 9. 13:54

천지의 대순과 포덕   글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부    공우가 三년 동안 상제를 모시고 천지공사에 여러 번 수종을 들었는데 공사가 끝날 때마다 그는 “각처의 종도들에게 순회(巡回)연포(演布)하라”는 분부를 받고 “이 일이 곧 천지의 대순이라”는 말씀을 들었도다. (교운 1장 64절)    순회(巡回)는 돌 순(巡) 돌 회(回)로 ‘여러 곳을 돌아다닌다’는 뜻이고, 연포는 펼 연(演), 펼 포(布)로 ‘널리 알린다’는 뜻입니다. 상제님께서는 종도들에게 천지공사를 순회·연포하여 널리 알리라 하시면서 이것이 천지의 대순이라 하셨습니다.  대순(大巡)은 ‘크게 돈다’는 뜻입니다. 순(巡)은 고대에 천자가 천하를 돌아다니며 산천에 제사지내고 민정(民情)을 살핀다는 뜻이 담겨져 있습니다. 여기에는 천자..

대순진리회 회보 2024. 8. 19. 10:48

함열 회선동과 김보경 종도   글 - 대순진리회 여주본부도장 종단역사연구팀  “주유하시다가 상제께서 함열(咸悅)에 이르셔서 ‘만인 함열(萬人咸悅)’이라 기뻐하셨도다.”(행록 2장 4절)   상제님께서 광구천하(匡求天下)의 뜻을 세우신 후 인심과 속정을 살피기 위해 3년간 주유하시다가 전라북도 ‘함열(咸悅)’에 이르러 하신 말씀이다. ‘모든 사람들이 즐겁고 기쁘게 사는 곳’이라는 뜻의 ‘함열(咸悅)’은 후천을 상상하게 한다. 그리고 이렇게 기쁨이 가득한 ‘함열(咸悅)’에 신선들이 모인다는 ‘회선동(會仙洞)’이 있다. 이곳에서 상제님과 김보경이 천지공사를 보셨다고 하니 그 즐거움이 더욱 완전해지는 것 같다.  ▲ 회선동 마을전경  ‘고선지(古仙地)’라고도 불렸던 ‘회선동(會仙洞)’은 김보경이 살았던 당시에는..

대순진리회 회보 2024. 8. 3. 10:33

종통(宗統)은 도(道)의 생명 금산사 미륵불은 증산·정산, 양산(兩山)의 이치 종통을 바로 알고 자신의 도리를 다하며 서로 이해하면 큰일을 이룬다 종통(宗統) 종통이란 도의 생명이며 진리인 것입니다. 종통이 바르지 못하면, 법이 있을 수 없고 경위가 바로 설 수 없으며, 그러므로 그 속에서는 생명이 움틀 수 없으며 만물만상을 이루어 낼 수 없는 것입니다. 도(道)란 신성·불·보살의 하소연에 의해 상제님께서 삼계대권을 가지시고 천하를 대순하시다가 사람의 몸을 빌어 이 세상에 오셔서 진멸에 빠진 인간과 신명을 구하시려고 천지공사를 행하셨으며, 그 행하신 바를 계시로 도주님께 전하신 진리를 믿는 것입니다. 『전경』에도 상제님께서 홀로 이룩하시는 것이 아니라고 하셨습니다. 그러므로 우리 도의 연원(淵源)은 구천..

대순진리회 회보 2024. 4. 14. 18:06

불지형체(佛之形體)에 대한 일고찰 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 불교 사찰(寺刹) 1. 사찰의 의미와 유래 2. 불교의 우주관(세계관)과 사찰 구조 Ⅲ. 불지형체와 대순진리회 1. 유불선과 대순진리회의 관계 2. 불지형체로서 사찰의 쓰임 3. 불지형체와 대순진리회 Ⅳ. 맺음말 Ⅲ. 불지형체와 대순진리회 대순진리회의 『포덕교화기본원리』에는 대순진리회의 교리가 유교나 불교와 하등의 관계없는 해원상생지리(解冤相生之理)인 우주 자연의 법리임을 명확히 밝히고 있다. 언뜻 보면 유불선과 대순진리회와의 연관성을 부정한 것처럼 보인다. 하지만 상제님께서 천지공사를 통하여 유불선의 정수를 뽑아서 쓰셨으므로 유불선이 천지공사의 과정에서 하나의 역할을 한 것 자체를 부정하는 것은 아니다. 단지 이러..

대순진리회 회보 2023. 10. 14. 15:10

돌이키기만 하면 仙人이 되리라 글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소 1909[己酉]년의 새해가 밝았다. 이제 신명과 창생, 온 우주를 구하시기 위한 상제님의 천지공사도 절정을 향해 가고 있었다. 정월 초하룻날 사시(巳時)가 되자 상제님께서는 정읍 대흥리 차경석의 집에서 현무경(玄武經) 세 벌을 쓰셨다. 그 가운데 한 벌은 친히 품속에 지니시고, 또 한 벌은 훗날 도주님의 무극도장이 세워질 도창현(道昌峴)02에서 불사르셨으며, 나머지 한 벌은 차경석의 집에 보관하도록 시키셨다. 그리고 상제님께서는 차경석에게 정월 초사흗날 새벽이 되면 고사를 지내라고 명하셨다. 이튿날 대흥리에 사는 차경석의 사촌형뻘인 차문경(車文京)이 술에 잔뜩 취한 채 온 동네를 다니며 상제님께서 역적질을 한다고 고함치고 다녔..

대순진리회 회보 2023. 9. 15. 15:31

남원(南原) 양진사(楊進士)에 대한 인물 고찰 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 남원 양진사의 인물 성격 Ⅲ. 남원 양진사의 인물 고증: 양사언과 양석룡의 성격비교 1. 출생(出生)과 본관(本貫) 2. 관직(官職) 3. 사우(師友) 관계 4. 문장(文章)과 만사(輓詞) Ⅳ. 맺음말 Ⅰ. 서론 『전경(典經)』은 강증산(姜甑山) 구천상제님께서 진멸지경에 빠진 세상의 구원을 약속하신 천지공사(天地公事)에 관한 기록이다.01 천지공사라는 종교적 행위는 말씀과 행적을 통해 다양한 형태로 나타난다. 상제님의 말씀 가운데는 기성 종교인 유불선의 경전(經典), 전해지는 이야기나 속담 그리고 역사적 인물들의 기록이나 그들의 시(詩)가 있다. 특히 역사적 인물들의 시에 관해서는 그 작자나 제목을 ..

대순진리회 회보 2023. 4. 15. 18:23

말점도 공사와 태을주 공사 글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소 1907[丁未]년 3월 초순이 되었다. 상제님께서는 천지공사로 인해 정배(定配)01되는 것이라 하시며 말점도(末店島)로 들어가고자 하셨다. 마침 김광찬(金光贊)의 육촌 친척이 말점도에서 어업을 하고 있었으므로 광찬이 상제님을 모시기로 하였다. 상제님께서는 김형렬(金亨烈)과 김갑칠(金甲七)을 만경 남포(南浦)로 불러 “너희들은 성백(成伯)의 집에 가서 그와 함께 49일 동안 하루에 짚신 한 켤레와 종이등 한 개씩을 만들라. 그 신을 천하 사람에게 신게 하고 그 등으로 천하 사람의 어둠을 밝히리라.”는 명을 내리셨다. 정성백(鄭成伯)은 익산군(益山郡) 만중리(萬中里)02에 살고 있었으며 형렬의 맏사위였다. 두 사람은 상제님의 명을 받..

대순진리회 회보 2023. 1. 16. 10:52