해원상생

솔선수범(率先垂範) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 솔선수범하는 도인으로서 사회의 모범인이 되어야 한다. (『대순지침』, p.29) 임원들은 자신의 수도와 수반 도인을 지도하여 나가기 때문에 항상 마음을 온화하게 하고 기를 순조롭게 하여(心和氣和) 솔선수범하여야 한다. (『대순지침』, pp.92~93) 솔선수범·가정화목·이웃화합은 이 세상에 평화를 구현하는 상생의 법리며 우리 도(道)의 종지(宗旨)인 음양합덕·신인조화·해원상생·도통진경의 근본원리이자 도인으로서 반드시 행해야 하는 3대 실천사항이다. 이 중에서도 솔선수범은 가정화목·이웃화합·사회화평으로 세계평화를 이루는 초석이다. 솔선수범(率先垂範)의 한자적 뜻은 거느릴 솔, 먼저 선, 드리울 수, 법 범으로 ‘지도하는 데서 먼저 모범을 드리우는 것..

대순진리회 회보 2024. 3. 4. 14:06

꿈의 시작01 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 보은이네 가족은 아빠, 엄마 그리고 보은이 이렇게 세 식구입니다. 보은이는 어렸을 때만 해도 자상한 부모님 밑에서 부족함이 없는 생활을 할 수 있었습니다. 부모님은 유일한 자식인 보은이를 위하여 온갖 정성을 다 쏟았고 보은이가 원하는 것이라면 무엇이든 들어주셨습니다. 예쁜 옷과 신발, 각종 인형 등 보은이는 원하는 것을 손쉽게 얻을 수 있었습니다. 주말이 되면 보은이는 부모님과 자주 어린이 대공원과 놀이동산 등에 놀러갔습니다. 이처럼 보은이가 기억하는 어린 시절은 정말로 행복한 나날이었습니다. 보은이네 가족의 행복은 갑자기 찾아온 불행에 의하여 날아갔습니다. 어느날 학교에서 돌아온 보은이는 많은 사람들이 자신의 집안에 있는 것을 보았습니다. 사람들은..

대순진리회 회보 2024. 3. 3. 14:47

단청에 대한 나의 생각 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 나에게 수도한 기간과 단청한 세월은 거의 같을 정도로 단청을 많이 한 것 같다. 지금에 와서 지난 세월을 돌이켜 보면 각 회관을 지으면서 있었던 일들과 장면이 아직도 생생한데…. 시간은 참 빨리 흐른다. 내가 처음 단청을 했을 때가 7살 때인 걸로 기억한다. 단청이라기보다는 집 벽에다가 온갖 낙서로 도배하는 일이었다. 사람, 나무, 새 등등 거의 집안 벽이란 벽에는 다 나의 세상을 그려 넣었다. 몇 개 빼고는 거의 무엇인지 알아볼 수 없는 오로지 나만이 알 수 있는 것들이었다. 그런 일이 계속 반복되자 부모님께서는 도저히 안 되겠다 싶었는지 “피아노 학원 갈래? 미술학원을 보내줄까?” 하며 나를 설득하셨고 집안 형편이 어려워 그중에서 한 가..

대순진리회 회보 2024. 3. 2. 15:50

전기의 작용 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 대순진리회의 신앙의 대상은 ‘구천응원뇌성보화천존강성상제(九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝)’이시다. 『대순진리회요람』에는 이 신격의 의미가 상세히 설명되어 있다. 특히 ‘뇌성’에 대해서는 “천령(天令)이며 인성(仁聲)인 것이다. 뇌(雷)는 음양이기(陰陽二氣)의 결합으로써 성뢰(成雷)된다. 뇌(雷)는 성(聲)의 체(體)요, 성(聲)은 뇌(雷)의 용(用)으로써 천지를 나누고 동정진퇴(動靜進退)의 변화로 천기(天氣)와 지기(地氣)를 승강(昇降)케 하며 만물(萬物)을 생장(生長)하게 하고 생성변화(生成變化) 지배자양(支配滋養)함을 뜻함이며”라고 밝히고 있다. 뇌성과 관련하여 도주님께서는 “바닷물을 보라. 전부 전기이니라. 물은 흘러 내려가나 오르는 성품을 갖고 있느니라..

대순진리회 회보 2024. 3. 1. 11:33

지눌과 성철의 돈오점수·돈오돈수 논쟁: 『법집별행록절요병입사기』·『간화결의론』·『선문정로』를 중심으로 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 1. 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』에 나타난 지눌의 선수행관 지난 호에서는 『권수정혜결사문』·『수심결』 등 지눌 초기저작들에 나타난 돈오점수관에 대해 알아보았다. 이번 호에서는 지눌의 만년 저작인『법집별행록절요병입사기』와 그의 사후 출간된 『간화결의론(看話決疑論)』 등에 나타난 선수행관을 살펴본 후, 지눌의 돈오점수에 대해 문제를 제기하면서 돈오돈수관을 주창한 성철(性徹, 1912~1993)의 비판을『선문정로(禪門正路)』를 중심으로 검토해 보기로 하겠다. 우선, 지눌의 『법집별행록절요병입사기』은 그의 저술 가운데 선(禪)의 깨달음과 수행에 관한 가장..

대순진리회 회보 2024. 2. 29. 15:47

종교윤리 실천과 도덕 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 현대는 종교 다원주의 사회이고 종교의 자유가 보장되는 사회다. 지구상에는 다양한 종교가 존재한다. 그러나 종교를 믿는 사람도 있지만 믿지않는 사람도 많다. 그러므로 종교 윤리의 실천은 더 이상 종교 안에서만의 문제가 아니라, 타 종교인, 비종교인과의 소통의 문제이다. 종교를 믿는 것은 자유이지만 그 믿음으로 인하여 타인의 권리나 도덕 감정을 해치게 된다면 사이비 종교라는 소리를 듣게 될 것이다. 사이비 종교라는 말을 듣지 않기 위해서는 그 종교의 교리가 보편적 도덕법칙에 위배 되어서는 안 될 것이고, 도덕법칙에 맞게 해석하려는 노력과 실천이 필요할 것이다. 종교윤리 실천은 특정 종교의 교리가 믿음을 매개로 하여 신앙의 마음속에서 나타나는 실천에 ..

대순진리회 회보 2024. 2. 28. 17:41

파랑새 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 가난한 나무꾼의 집, 불이 꺼진 캄캄한 방안으로 한 줄기의 빛이 어슴푸레하게 문틈으로 새어 들어오고 있었다. “오빠, 오늘이 크리스마스지?” 미틸(Mytyl)이 물었다. “크리스마스는 내일이야.” 틸틸(Tyltyl)이 자리에서 일어나 앉으면서 말했다. 그때, ‘끼익’ 하고 방문이 열리더니 이웃집 벨 아주머니와 비슷하게 생긴 할머니가 들어왔다. “나는 요술 할멈인 베릴류느란다. 그런데 너희 집에 파랑새가 있니?” “새는 있지만, 파랑새가 아니고 비둘기예요.” 틸틸이 대답했다. “그러면 파랑새를 찾아 줄 수 없겠니? 내 딸의 병을 고치려면 파랑새가 꼭 있어야 해.” “알았어요. 찾아 드리겠어요. 그런데 어떻게 해야 파랑새를 찾을 수 있는지 가르쳐 주세요.” 그러자..

대순진리회 회보 2024. 2. 27. 11:04

피노리(避老里), 불가지(佛可止), 신령(神嶺) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 피노리는 상제님의 행적이 많이 묻어 있는 곳이다. 현재는 그 위치를 확인할 수 없지만 종도 이화춘의 집이 여기에 있었다고 한다. 상제님께서 1901년부터 세상의 모든 원과 한을 풀어내는 천지공사를 보실 때, 이화춘의 집에 머물면서 여러 공사를 행하셨던 것으로 보인다. 피노리에서 행해진 공사 중에는 소나무 가지 끝에 시천주를 쓴 종이를 달아 깃대 모양을 만들고 이를 사명기(司命旗)라 하시며, 최수운과 전명숙을 해원시키는 공사가 있었다.01 최수운은 상제님으로부터 받은 가르침을 세상에 펴다가 그 사명을 다하지 못한 채 생을 마감하였고, 전명숙은 최수운으로부터 전해 받은 가르침을 바탕으로 새로운 세상을 염원하는 동학농민군을 ..

대순진리회 회보 2024. 2. 26. 18:11