해원상생

가을 정릉 (貞陵) 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 까치가 푸드득 날아오른 자리 빛바랜 단청이 세월의 가슴으로 맞아준다 떡갈나무 잎들이 깊은 가을을 앓아 황금빛으로 바스러진다 아이들의 외침이 하늘을 때리고 홍살문을 지나 잔디능선을 뒹군다 세상을 비껴 앉은 여인의 정갈한 치맛자락이 내게로 펼쳐진다 한 사내의 사랑을 받아 아들 딸 낳고 행복했을 여인, 권력의 무상함이여 역사의 비정함이여 돌이끼 속에 흐느낌을 묻었네 계단 소맷돌 태극무늬가 돌고 있다. 시작이 끝이고 끝이 시작인 것을 ……. 지붕 위 잡상들이 하늘을 우러르며 외친다 구르는 나뭇잎에도 세상을 다 담을 수 있음을. 출처 - 대순진리회 여주 본부도장 대순회보 113호

대순진리회 회보 2023. 1. 4. 17:12

한계라는 이름의 마음의 장벽 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 인간은 누구나 삶 한 가운데서 한계의 벽과 마주하기 마련입니다. 높게만 느껴지는 그 벽은 어떤 이에게는 좌절의 장벽이 되지만 어떤 이에게는 새로운 역사를 향한 뜻깊은 관문이 되기도 합니다. 그렇게 인류의 진보는 한계와의 만남 가운데 있는 것입니다. 그런데 그 한계를 뛰어 넘은 이들의 이야기를 들어보면 그것이 외부에서 주어진 것이라기보다는 마음으로부터 솟아난 장벽이었음을 알 수 있습니다. 여기 ‘1마일의 4분대 벽’을 넘은 육상선수 로저 배니스터(Roger Bannister, 1929~)의 승부사는 마음의 장벽과 극복에 관한 좋은 예가 되어줍니다. 1마일은 약 1,609미터로 반세기 전만 해도 4분 주파가 불가능한 거리로 인식되었고 인간의 ..

대순진리회 회보 2023. 1. 3. 16:10

10. 여수(女宿) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 28수(宿) 중 열 번째 별자리인 여수(女宿)는 두수(斗宿)ㆍ우수(牛宿)와 함께 수기운(水氣運)을 맡아 다스리는 북방 현무 7수(宿)에 속하며, 현무의 거북 형상에 위치한다. 『천문류초(天文類抄)』01에 따르면 여수는 7개의 별자리로 구성되어 있으며, 그 중에서 여수의 수거성(宿距星)02인 여성(女星)은 주홍색인 4개의 별로 이루어져 있다. 여성을 『사기』의 「천관서」에서는 무녀라 불렀으며, 『천상열차분야지도(天象列次分野之圖)』03에는 수녀(須女)라고도 하였다. 수녀는 베를 짜는 비천한 여인을 의미하므로 주로 부녀자의 역할과 일을 주관한다. 또한 하늘의 작은 창고를 주관하며 28수를 관장하는 신명들 중에서 부준(傅俊)04신명이 관장한다. 여성은 2..

대순진리회 회보 2023. 1. 2. 18:01

금강산 이야기(64) 금강산을 노래한 삼형제 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 17세기 말에서 18세기 초에 걸쳐 이름을 날린 문인으로 김창집·김창협·김창흡 삼형제가 있었다. 맏형인 김창집[金昌集, 호 몽와(夢窩), 1648~1722]은 시와 함께 주로 정론(廷論)을 많이 썼다. 그는 숙종 말년과 경종 초에 왕세자의 대리청정을 주장했다가 반대파의 탄핵을 당하고 이듬해에 사사(賜死)되었다. 둘째인 김창협[金昌協, 호 농암(農巖), 1651~1708]은 숙종 때 문과에 장원 급제하여 대사성·청풍부사에 이르렀으나, 기사환국으로 아버지가 사약을 받고 죽자 벼슬을 내놓고 산중에 들어가서 살았다. 시보다 산문의 대가로 명성을 날렸던 그는 문집인 『농암집』을 비롯한 여러 작품에서 진보적이고 비판적인 내용과 아름다..

대순진리회 회보 2023. 1. 1. 15:22

소설(小雪) 절후를 관장하는 이세적(李世勣)1 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 황실의 성을 하사받은 이세적 이세적(李世勣, 594~669)은 자(字)가 무공(懋功)으로 조주(曹州) 이호[離狐, 현재 산동성(山東省) 동명(東明)]사람이다. 그의 성은 본래 서씨(徐氏)인데 황실의 성인 이씨(李氏)를 하사받았다. 당의 3대 황제인 고종(高宗)이 즉위한 뒤 ‘세적(世勣)’이란 그의 이름이 2대 황제 ‘이세민(李世民)’의 ‘세(世)’와 겹친다 하여 이적(李勣)으로 불리었다. 이런 까닭으로 그는 시기에 따라 서세적, 이세적, 이적으로 불리었다. 이세적은 당 초기의 이름난 명장(名將)으로 고조 이연(李淵), 태종 이세민과 고종 이치(李治)01를 보좌한 3대(代)의 중신(重臣)이었다. 이세적은 수나라 말에 이호에..

대순진리회 회보 2022. 12. 31. 18:17

해원상생(解寃相生)으로 革新하여 척을 짓지 말자 우리 도인들은 잘못된 점들은 개혁(改革)하고, 잘한 일들은 정진(精進)하여 큰 발전을 가져올 혁신의 한해가 되었으면 합니다. 자신을 혁신하기 위해 도인 여러분들은 다음의 몇 가지 사항을 깊이 명심하여 수도에 만전을 기해 나가야만 합니다. 도장(道場)은 정결(淨潔)하고 신성(神聖)한 곳입니다. 양위 상제(兩位上帝)님을 봉안하고 천지신명(天地神明)이 가득한 신성한 성지(聖地)입니다. 이곳에서 우리들은 생명보다 더 소중한 수도(修道)공부를 하고 있습니다. 도장 내에서는 물론, 어느 곳에서도 마음 속일 곳이 없습니다. 그러므로 일거일동(一擧一動)을 신중히 하고 바르게 행하여야 합니다. 안심·안신(安心·安身)하고 수도에 임하기 위해 우리들은 도장(道場)을 수호(守護..

대순진리회 회보 2022. 12. 29. 11:04

신(信)에 대한 단상 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 대순진리를 믿는 사람이라면 상제님을 따르고 도통(道通)이라는 목적을 이루기 위해 수도하며, 그 신앙이 하나의 신념으로 자리 잡아 언제나 타인의 모범이 되고 솔선수범하는 자세를 보여 나가야 한다. 그러기 위해서 필요한 것 중 하나가 바로 신조(信條)이다. 신조는 사강령(四綱領: 安心·安身·敬天·修道)과 삼요체(三要諦 : 誠·敬·信)로 구성되어 있다. 그 중 삼요체의 하나인 신(信)은 대순진리회 신앙의 대상인 상제님을 믿는 것과 대순진리회의 신조(信條)대로 행하여야만이 수도의 목적인 도통을 이룰 수 있음을 믿는 것을 핵심으로 하고 있다. 『대순지침』에 나와 있는 신에 대한 내용을 살펴보면 다음과 같다. (가) 자각이 없으면 확신이 서지 않는다. ..

대순진리회 회보 2022. 12. 28. 13:13

금강산 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 금강산을 바라보는 눈으로 우리 서로를 바라보자 금강산 1만 2천봉을 나도 모르게 너도 모르게 바라보는 눈으로 우리 서로를 바라보자 저 봉우리마다 수려한 얼굴들 저 골짜기마다 그윽이 마음담겨 우리 서로를 바라보자 금강산 1만 2천봉을 바라보는 눈으로 금강산 사시사철 찬란한 풍광과 낮과 밤을 넋 잃고 바라보는 눈으로 우리 서로를 바라보자 내금강 아스라히 묘길상이어도 좋아라 만폭동 물소리에 묻혀 누구의 말 못 들어도 좋아라 저기 천만년의 어머니 계시었다 내금강 몇 번이나 다시 올지라도 올 때마다 넋 잃고 새로 바라보는 눈으로 천선대 만물상 세존 집선봉 그 어느 천길 벼랑이어도 좋아라 거기 무궁토록 사나이의 여인과 사나이 계시었다 아흐 헛디디어 저 아래 구름 속으..

대순진리회 회보 2022. 12. 27. 15:39