해원상생

한계라는 이름의 마음의 장벽 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 인간은 누구나 삶 한 가운데서 한계의 벽과 마주하기 마련입니다. 높게만 느껴지는 그 벽은 어떤 이에게는 좌절의 장벽이 되지만 어떤 이에게는 새로운 역사를 향한 뜻깊은 관문이 되기도 합니다. 그렇게 인류의 진보는 한계와의 만남 가운데 있는 것입니다. 그런데 그 한계를 뛰어 넘은 이들의 이야기를 들어보면 그것이 외부에서 주어진 것이라기보다는 마음으로부터 솟아난 장벽이었음을 알 수 있습니다. 여기 ‘1마일의 4분대 벽’을 넘은 육상선수 로저 배니스터(Roger Bannister, 1929~)의 승부사는 마음의 장벽과 극복에 관한 좋은 예가 되어줍니다. 1마일은 약 1,609미터로 반세기 전만 해도 4분 주파가 불가능한 거리로 인식되었고 인간의 ..

대순진리회 회보 2023. 1. 3. 16:10

젊은이는 그저 그런 승리가 보장된 인생을 탐하지 말아야 한다. 안정이 보장된 미래를 꿈꾸지도 말아야 한다. 끊임없이 도전하고, 백 번이라도 주저 없이 도전하라. 수많은 실패가 뒤따를지언정 포기하지 말고 부딪혀라. 실패와 성공을 반복하며 도전하는 것이야말로 생생히 살아 있다는 증거다. 그러니 모든 것을 속속들이 파헤치고 몸부림치며 도전하는 하루하루를 살아라. 지치지 않고 도전을 거듭한 인생은 다른 누군가에게 단단한 용기가 될 것이다.

좋은 글 2023. 1. 3. 15:14

10. 여수(女宿) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 28수(宿) 중 열 번째 별자리인 여수(女宿)는 두수(斗宿)ㆍ우수(牛宿)와 함께 수기운(水氣運)을 맡아 다스리는 북방 현무 7수(宿)에 속하며, 현무의 거북 형상에 위치한다. 『천문류초(天文類抄)』01에 따르면 여수는 7개의 별자리로 구성되어 있으며, 그 중에서 여수의 수거성(宿距星)02인 여성(女星)은 주홍색인 4개의 별로 이루어져 있다. 여성을 『사기』의 「천관서」에서는 무녀라 불렀으며, 『천상열차분야지도(天象列次分野之圖)』03에는 수녀(須女)라고도 하였다. 수녀는 베를 짜는 비천한 여인을 의미하므로 주로 부녀자의 역할과 일을 주관한다. 또한 하늘의 작은 창고를 주관하며 28수를 관장하는 신명들 중에서 부준(傅俊)04신명이 관장한다. 여성은 2..

대순진리회 회보 2023. 1. 2. 18:01

제가 사는 지역에 있는 한살림에선 몇 년전부터 다 먹은 우유팩이나 음료팩들을 깨끗이 씻은 뒤 모아서 가져가는 조합원에게 포인트로 돌려주는 정책이 있어요 당연히 그렇게 모아진 팩들은 재활용을 해서 휴지로 만드는 일에 쓰이니 일석이조인 셈이죠~ 환경도 살리고 포인트도 쌓이고~~ 미미하긴 하지만 ^^ 다 먹은 팩들을 하나하나 씻어서 말린 뒤 모아서 갖다주는 일이 때론 귀찮고 번거롭지만 매번 먹을 때마다 나오는 팩들이 그냥 쓰레기통으로 버려지는 걸 보는 게 더 힘들더라구요~~ㅎㅎ

이것저것 2023. 1. 2. 17:56

꽁꽁 추운 겨울엔 따끈따끈하고 영양많은 추어탕이 또 별미죠 지인들과 찾은 여주 섬진강 추어탕집~ 이 집은 언제나 가도 손님이 많아서 자칫하면 줄을 서서 기다렸다가 입장할 수 있는 집이라 좀 이른 식사시간에 가야 기다리지 않고 먹을 수 있는 여주의 맛집 중 하나~ 다행히 우리는 경험이 있어놔서 일찌감치 도착한 덕에 무리없이 입장~~^^ 가격이 또 오르긴 했네요 천원 정도씩... 워낙 치솟는 물가를 이길 순 없기에....ㅠ 추어탕 나오기 전에 기본 상차림은 요렇게~ 이 추어튀김이 또 맛이 있지요 기본 상차림에 나오는 튀김은 한 번만~ 다시 추가는 유료예요 드뎌 탕이 나왔네요~ 밥은 돌솥밥으로 나오는데 요렇게 밥공기에 따로 담아놓고 물을 부어 놓으면~ 나중에 후식으로 먹을 숭늉이 되고요 추어탕에 마늘, 땡초,..

맛집여행 2023. 1. 1. 17:40

금강산 이야기(64) 금강산을 노래한 삼형제 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 17세기 말에서 18세기 초에 걸쳐 이름을 날린 문인으로 김창집·김창협·김창흡 삼형제가 있었다. 맏형인 김창집[金昌集, 호 몽와(夢窩), 1648~1722]은 시와 함께 주로 정론(廷論)을 많이 썼다. 그는 숙종 말년과 경종 초에 왕세자의 대리청정을 주장했다가 반대파의 탄핵을 당하고 이듬해에 사사(賜死)되었다. 둘째인 김창협[金昌協, 호 농암(農巖), 1651~1708]은 숙종 때 문과에 장원 급제하여 대사성·청풍부사에 이르렀으나, 기사환국으로 아버지가 사약을 받고 죽자 벼슬을 내놓고 산중에 들어가서 살았다. 시보다 산문의 대가로 명성을 날렸던 그는 문집인 『농암집』을 비롯한 여러 작품에서 진보적이고 비판적인 내용과 아름다..

대순진리회 회보 2023. 1. 1. 15:22

타인을 알아가고 가까이 사귀어 친분을 공고히 하는 것을 사교 혹은 교제라고들 하나 대다수의 사람들은 사회 속에서 타인과의 교제를 통해 자신의 순수성을 현저하게 잃어간다. 심지어 비열해지기까지 한다. 그렇기에 우리는 더욱 강인해져야 한다. 타인의 주장이나 인간관계에 휘둘리지 않고, 물들지 않고, 휩쓸리지 않고 본래의 자신을 지켜나가야 한다. 세상의 파도 속에서 사교적으로 살면서도 표류하지 않아야 한다. 이를 위해서는 무언가를 버리는 단호함과 용기, 통찰력이 필요하다. 그런 자만이 고독을 두려워하지 않고 오히려 고독 속에 자신을 온전히 내던지는 즐거움을 맛볼 수 있다.

좋은 글 2023. 1. 1. 14:58

소설(小雪) 절후를 관장하는 이세적(李世勣)1 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 황실의 성을 하사받은 이세적 이세적(李世勣, 594~669)은 자(字)가 무공(懋功)으로 조주(曹州) 이호[離狐, 현재 산동성(山東省) 동명(東明)]사람이다. 그의 성은 본래 서씨(徐氏)인데 황실의 성인 이씨(李氏)를 하사받았다. 당의 3대 황제인 고종(高宗)이 즉위한 뒤 ‘세적(世勣)’이란 그의 이름이 2대 황제 ‘이세민(李世民)’의 ‘세(世)’와 겹친다 하여 이적(李勣)으로 불리었다. 이런 까닭으로 그는 시기에 따라 서세적, 이세적, 이적으로 불리었다. 이세적은 당 초기의 이름난 명장(名將)으로 고조 이연(李淵), 태종 이세민과 고종 이치(李治)01를 보좌한 3대(代)의 중신(重臣)이었다. 이세적은 수나라 말에 이호에..

대순진리회 회보 2022. 12. 31. 18:17