해원상생

9년만의 회국(回國)   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소  그 후에 도주께서 공부실을 정결히 하고 정화수 한 그릇을 받들고 밤낮으로 그 주문을 송독하셨도다. 그러던 어느 날 “왜 조선으로 돌아가지 않느냐. 태인에 가서 나를 찾으라.”는 명을 받으시니 이때 도주께서 이국땅 만주 봉천에 계셨도다. (교운 2장 8절) 그리하여 도주께서 정사년 四월에 친계 가족을 거느리고 만주를 떠나 뱃길로 태인으로 향하셨던바 도중에 폭풍을 맞아 배는 서산 태안에 닿으니라. 이곳을 두루 다니면서 살폈으되 상제께서 가르치신 곳이 아닌 듯하여 안면도(安眠島)에 옮기셨도다. 도주님을 반가이 맞는 사람이 있었으니 그는 이곳 창기리(倉基里)의 이정률(李正律)이었도다. 도주께서 이 섬의 정당리(正當里) 느락골에 우일재(宇..

대순진리회 회보 2024. 11. 29. 15:50

도주님의 감오득도(感悟得道)   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소    도주께서는 九년의 공부 끝인 정사년에상제의 삼계 대순(三界大巡)의 진리를 감오(感悟)하시도다.(교운 2장 6절)   구국제민의 큰 뜻을 품고 입산공부에 진력하신 지 9년, 도주님께서는 상제님께서 대순하신 진리를 감오(感悟)하시게 된다. 우리가 매년 이날을 감오득도일로 기념하며 치성을 모시고 있기에 이날이 지니는 의미는 매우 중요하다 할 것이다. 『전경』에는 감오득도하신 때가 정사(丁巳)년이라고 되어 있을 뿐이지만, 『대순진리회요람』에는 명확한 날짜가 기록되어있다. 一九一七년[정사년(丁巳年) 二十三세시(歲時)] 二월 十일에 입산공부(入山工夫)하시던 도주(道主) 조정산(趙鼎山)께서는 강증산(姜甑山) 상제(上帝)의 대순진리(..

대순진리회 회보 2024. 10. 1. 10:47

도주님의 구국운동   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소  도주께서는 경술년에 어린 몸으로 나라에 충성하는 마음에서 일본 군병과 말다툼을 하셨으며 이듬해 청조(淸朝) 말기에 조직된 보황당원(保皇黨員)이란 혐의를 받고 북경(北京)에 압송되었다가 무혐의로 풀려난 엄친의 파란곡절의 생애에 가슴을 태우고 고국만이 아니라 동양 천지가 소용돌이치는 속에서 구세제민의 큰 뜻을 가슴에 품고 입산 공부에 진력하셨도다. (교운 2장 5절)    이번 호에서는 도주님께서 구세제민의 뜻을 품고 입산 공부를 하시기 전에 만주 봉천지방에서 겪으셨던 일을 정리해보려 한다. 『대순진리회요람』은 이에 대해 “동지(同志)들과 구국운동(救國運動)에 활약(活躍)하시다가 도력(道力)으로 구국제세(救國濟世)할 뜻을 정(定)하시고”..

대순진리회 회보 2024. 9. 7. 14:15

도주님의 봉천명(奉天命)Ⅰ   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소    도주께서 기유년(十五歲時) 四월 二十八일에 부친과 함께 고국을 떠나 이국땅인 만주에 가셨도다. (교운 2장 4절) 『전경』 교운 2장 4절은 기유(己酉)년이었던 1909년의 4월 28일, 도주님께서 15세의 나이에 만주로 가셨음을 간결하게 기술하고 있다. 하지만 그 간결한 기술과는 달리 우리 종단은 이날을 진주(眞主)이신 도주님께서 봉천명(奉天命) 하신 날로 기념하며 매년 치성(致誠)을 드리고 있고, 수도인들 사이에는 이 구절과 관련된 일화와 그 의미에 대해 많은 이야기들이 교화의 형태로 전해지고 있다. 이번 호와 다음 호에서는 봉천명 치성일과 관련된 전승에 대해서 문헌을 중심으로 살펴보면서, 그 의미를 다시 한번 정리해..

대순진리회 회보 2024. 7. 15. 13:49

도주님께서 탄강하신 함안 회문리   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소  여흥 민씨(驪興閔氏)가 어느 날 하늘로부터 불빛이 밝게 자기에게 비치더니 그 후 잉태하여 한 아기를 낳으니라. 이 아기가 장차 상제의 공사를 뒤 이을 도주이시니 때는 을미년 십이월 초나흘(十二月四日)이고 성은 조(趙)씨이요, 존휘는 철제(哲濟)이요, 자함은 정보(定普)이시고 존호는 정산(鼎山)이시며 탄강한 곳은 경남 함안군 칠서면 회문리(慶南咸安郡漆西面會文里)이도다. 이곳은 대구(大邱)에서 영산·창령·남지에 이르러 천계산·안국산·여항산·삼족산·부봉산으로 연맥되고 도덕골(道德谷)을 옆에 끼고 있는 문동산·자고산의 아래로 구미산을 안대하고 있는 마을이로다. (교운 2장 1절)  이번 호에서는 도주님 탄강지를 중심으로 주변 ..

대순진리회 회보 2024. 6. 21. 15:34

을미년(乙未年) 三   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소   청양(靑羊)의 해인 을미년에는 아직 숨겨진 의미들이 더 있다. 그것은 을미년(乙未年)의 을(乙)이 그 글자 자체로도 도주님을 상징한다는 것이다.  두 번째 천간, 을(乙)  을(乙)이라는 한자의 뜻은 무엇일까? 우리는 이 글자가 일반적인 새를 의미한다고 생각하지만, 실제 권위 있는 자전(字典)들에는 그런 뜻이 나타나지 않는다. 새와 관련된 의미로는 제비[燕]의 뜻이 유일하다.01  을(乙)이 원래 상형했던 바가 무엇인지 알기 위해서는 『설문해자(說文解字)』(이하 『설문』)를 보아야 한다. 『설문』은 중국 동한(東漢)시대의 학자였던 허신(許愼, 30∼124)이 1만여 자에 달하는 한자(漢字)를 연구하여, 그 글자가 처음 만들어질 때..

대순진리회 회보 2024. 5. 12. 17:17

을미년(乙未年) 二   글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소    상제님께서는 진인이 을미생임을 누차 예시하셨다. 그렇다면 왜 진인은 을미년에 이 땅에 오셔야 했을까? 진인은 상제님의 진리와 법을 이으실 진주이다. 그렇기에 상제님이 강세하신 1871년 신미년을 기준으로 그 의미를 규명해 본다면 그 이유를 알 수 있지 않을까?  을미년은 신미년부터 25년이며 25는 24에 1이 더해진 수이다. 24는 태양이 천구(天球)의 황도(黃道)를 순환하는 주기, 즉 지구가 태양을 공전하는 주기인 1년 12개월을 자연의 변화에 따라 24등분한 24절후를 상징한다. 따라서 24에 1이 더해진 25는 24의 한 주기를 끝내고 새롭게 시작함을 의미하게 되는 것이다. 이에 대해 도전님께서는 다음과 같은 말씀을 해 ..

대순진리회 회보 2024. 4. 26. 13:05

『전경』 다시 읽기- 을미년(乙未年) 一 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 2015년은 도주님 탄강 120주년이 되는 해이다. 간지로는 1895년 을미년으로부터 60갑자가 두 번 돌았기 때문에 역시 같은 을미년이 되었다. 60년이 흘러야만 다시 맞이할 수 있는 을미년이라는 점에서, 『전경』 다시 읽기는 도주님과 관련된 교운 2장부터 연재를 시작한다. 여흥 민씨(驪興閔氏)가 어느 날 하늘로부터 불빛이 밝게 자기에게 비치더니 그 후 잉태하여 한 아기를 낳으니라. 이 아기가 장차 상제의 공사를 뒤 이을 도주이시니 때는 을미년 십이월 초나흘(十二月四日)이고 성은 조(趙)씨이요, 존휘는 철제 (哲濟)이요, 자함은 정보(定普)이시고 존호는 정산(鼎山)이시며 탄강한 곳은 경남 함안군 칠서면 회문리(慶南咸安郡漆西面..

대순진리회 회보 2024. 4. 16. 11:14