해원상생

대인을 공부하는 자는 항상 호생의 덕을 쌓아야 하느니라 글 - 대순진리회 여주본부도장 대순종교문화연구소 1908[戊申]년 7월의 어느 날 상제님께서 정읍 교동01 손병욱의 집에 이르시니, 상제님을 따라다니던 많은 종도들도 손병욱의 집에 같이 오게 되었다. 손병욱은 즉시 아내에게 점심을 준비하도록 일렀다. 손병욱의 부인은 꼭 1년 전에 남편이 상제님을 따르지 못하도록 방해하였다가 신명에게 벌을 받아 죽을 지경에 처하였으나, 상제님의 은혜를 입어 겨우 목숨을 건지고 그 후유증으로 잉태를 못하게 된 여인이었다.02 그런데 이 부인은 무더운 날씨에 많은 사람들의 점심을 준비해야 한다는 것에 또 짜증을 내었다. 아직도 마음을 제대로 고치지 못한 탓이었다. 그녀는 부엌에서 불평을 늘어놓다가 갑자기 와사증이 와서 눈..

대순진리회 회보 2023. 6. 9. 14:38

동학사 가는 길 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 계룡산 밑자락의 동학사에 들러 충의를 배우고자 충의지사를 모셨네 충을 배우자니 권력이 올라오고 의를 배우자니 색이 올라오네 의즉결단이라 끊어보려 하건만 정겁으로 파고들어 이방원이 하여가를 들려주는구나 이런들 어떠하리 저런들 어떠하리 웃으며 놀아볼제 정혼은 흩어지고 자학을 하니 약이 없다 하시고 심고인지 졸음인지 눈만 감겨온다 전경 속 탕자는 내 어깨를 두드리고 태갑성왕은 본인도 그랬다며 희망을 주시네 선각의 얼굴속에 이윤의 모습이 보이고 다시금 마음먹어 상제님을 새긴다 충효열은 모두 근본의 벼리요 성경신은 그 근본을 건너는 다리일지라 두보가 이 시를 보고 웃고 가더라도 태양같은 충과 추상같은 절개로 천지와 부모에 충효하며 오만년을 살리라. 출처 -..

대순진리회 회보 2023. 6. 7. 14:30

기도·수련의 생활화 도인들의 가정마다 기도모시는 것의 생활화 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 기도의 진의(眞意)와 기도·수련의 중요성 1. 기도에 담긴 진리 2. 기도 ⋅ 수련의 중요성 Ⅲ. 기도·수련의 생활화 1. 기도상을 가정에 모시는 의의 1) 기도상을 가정에 모시는 것은 후천 건설의 한 과정 2) 기도상을 모신 도인의 집이 바로 수명소이자 복록소 3) 자성(自誠)에 기초한 자발적인 수도 4) 온 가족이 기도 모시는 도인 가정 5) 포덕의 기지(基地) 6) 화목한 가정은 후천사회의 기본단위 2. 가정 기도와 회관 교화의 결합 Ⅳ. 수행과 사회생활 1. 수도생활과 사회생활의 관계 2. 어떻게 조화시켜 나갈 것인가? Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 머리말 대순진리회 신앙의 특징 중 하나는 실천..

대순진리회 회보 2023. 6. 6. 11:06

하나가 된다는 것 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 나와 타인이 하나 된다는 것, 그것은 참 아름다운 말이지만 한편으로는 어렵고 막연한 일이기도 합니다. 타고난 기질과 자라온 환경이 서로 다른 이들이 만나 완전한 조화를 이뤄 살아간다면 세상은 다툼도 없고 전쟁도 없는 평화의 낙원이 되겠지요. 그렇듯 우리는 멀게는 나라 간에, 가깝게는 이웃과의 관계를 통해 다양한 사람이 조화롭게 어울려 살아간다는 것이 얼마나 어려운 일인가를 잘 알고 있습니다. 그렇다면 서로가 하나 되는 것이 어려운 이유는 무엇일까요⋅ 그것은 아마도 거기에는 고통스런 희생 하나가 뒤따르기 때문이라는 생각을 가만히 해봅니다. 그 희생이란 바로 ‘내 마음의 반을 떼어내 비우는 것’입니다. 나 하나의 존재감으로 이루어진 그 마음에서 반을 떼..

대순진리회 회보 2023. 6. 5. 15:54

무언(無言)의 교화 글 - 대순진리회 여주본부도장 수도인 中 2월말의 비는 봄을 재촉하고 아직 녹지 못한 그늘의 눈 조각을 말끔히 닦아 내린다. 한복을 입은 도인들의 발아래로 졸졸 얕은 냇물이 되어 흐른다. 앞사람의 우산에서 흐른 빗물은 옆 사람의 저고리를 흠뻑 적시고 치맛자락마다 비에 흠뻑 젖어 보행에 불편하겠지만 아무도 비에 대해 불편을 이야기하지 않는다. “가뭄이 해소되겠네!” 이런 소리가 가끔 들린다. 인도에 흘러내리는 빗물이 왜 이리 맑은지 세속에서 오염된 마음이 말끔히 씻겨 내리는 듯하다. 치맛자락을 살짝 잡아주며 영대 인사를 마치고 식당에 들어선다. 내가 좋아하는 감자가 가득하다. 식판에 음식을 담으며 남기지 않기 위해 눈의 유혹을 제한한다. 너무 많이 담으면 먹는 내내 불안하다. 그러나 적..

대순진리회 회보 2023. 6. 2. 14:28

문이졸진(文以拙進) 도이졸성(道以拙成) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 ‘문이졸진(文以拙進) 도이졸성(道以拙成)’은 홍자성(洪自誠)의 『채근담[菜根譚(萬曆本)]』 「후집(後集)」 93장에 나오는 글귀로 문장은 서툰 데서 나아감이 있고 도는 순박함으로써 이룬다는 의미다. “문이졸진(文以拙進)하며 도이졸성(道以拙成)하나니 일졸 자(一拙字)에 유무한의미(有無限意味)라.” 이 졸(拙) 자 한 자에 무한한 의미가 담겨 있다는 것인데, 깊이 음미해 볼만한 구절이다. 졸 자를 파자해 보면 ‘拙 = ⋅(手) + 出’로 出 자는 초목의 싹이 차츰 위로 뻗으며 자라는 모양을 상형한 문자이므로 졸(拙)은 손재주가 제대로 다스려지지 않고 멋대로 비어져 나온다는 뜻에서 ‘서투르다’는 의미로 사용된다. 졸은 서툴고 옹졸하다..

대순진리회 회보 2023. 6. 1. 13:49

호단(護短) 글 - 대순진리회 여주본부도장 교무부 ‘호단’이란 남의 단점이나 약점을 비호한다는 의미의 고사성어로 『공자가어』 「관사편(觀思篇)」에 다음과 같은 이야기가 있다. 어느 날 공자가 외출하려는데 소나기가 내렸다. 마침 준비해 놓은 수레에는 덮개가 없어 난처한 지경에 빠졌다. 제자들이 방안(方案)을 궁리하다가 말했다. “자하(子夏)01에게 있습니다. 그것을 빌려서 가시지요.” 공자가 이에 대답하였다. “자하는 사람 됨됨이가 인색해서 재물에 약점이 있다. 내가 들으니 사람과 사귈 때는 장점은 높여 주고 단점은 피하여야 능히 오래 사귐을 유지할 수 있다.”02 또한 혜강(⋅康)03의 『여산거원절교서(與山巨源絶交書)』에 “공자는 자하에게 수레의 덮개를 빌리지 않는 것으로 그의 단점을 비호하였다.(仲尼不..

대순진리회 회보 2023. 5. 31. 11:32

은의(恩義)와 도리(道理)로 질서체계(秩序體係)를 확립하자 『대순회보』 8호(1988. 3. 27) 해원상생의 이념(理念) 실현 도인(道人) 여러분의 가정에 상제(上帝)님의 덕화(德化)가 가득하고 나아가 전 인류에 상생(相生)의 기운이 깃들기를 기원합니다. 국내외적으로 혼란과 갈등 속에 많은 진통을 겪었으나 온 국민이 인내로써 극복하고 슬기를 모아 화평과 번영의 새 기틀을 마련하였습니다. 그리고 우리 도인들도 많은 역경과 어려움을 극복하고 종단(宗團)의 기본사업(布德·敎化·修道)에 충실하였을 뿐만 아니라 3대 중요사업인 구호자선사업(救護慈善事業), 사회복지사업(社會福祉事業), 교육사업(敎育事業)에도 정성과 심혈을 기울여 이 사회에 크게 이바지하였습니다. 상제님의 해원상생 이념에 따라 도인들이 일치단결하여..

대순진리회 회보 2023. 5. 30. 15:10